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新莆京娛樂澄江针灸学派,澄江针灸学派境外传

发布时间:2019-12-03 21:04编辑:新莆京娛樂浏览(194)

    澄江针灸学派是以承淡安先生为创始人,以邱茂良、杨甲三、程莘农等众多学术传人为追随者,共同形成的学术共同体。该学派对近现代针灸学术体系的构建与发展,做出了奠基性和开创性的作用。1989年9月,在“纪念承淡安先生诞辰九十周年暨国际针灸学术研讨会”上,时任江苏省卫生厅副厅长兼江苏省中医管理局局长、江苏省针灸学会会长张华强先生,首次提出了“近代针灸史上,以承门弟子为主体的一大流派要要澄江学派”。“澄江”即为承淡安先生原籍江苏省江阴市的古称,“澄江针灸学派”,很快得到承门弟子的广泛认同以及学界的广泛接受。2012年,“澄江针灸学派”被列入国家中医药管理局首批64家传承工作室建设单位之一。

    澄江针灸学派是以一代针灸巨擘、中国科学院首批学部委员承淡安为创始人,首批国医大师程莘农院士以及邱茂良、杨甲三等众多代表性传承人为支撑,以探究和弘扬针灸学术为追求的现代针灸学术流派。上世纪前叶,面对官学失守、非科学责难等,学派众多弟子传人在承淡安带领下,慨然以复兴针灸绝学为己任,秉持兼容并蓄的学术风范,遵循古为今用、洋为中用的致用思想,取石攻玉,纳涓成河,构建了现代针灸学科体系、确立了针灸高等教育新模式、开创了现代针灸临床研究范式,使得针灸仁术在华夏大地重发异彩,并洋溢于境外。

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    同祖国大陆一样,二战之前,针灸在香港也处于濒临灭绝状态。承淡安在无锡创办中国针灸学研究社之后,影响渐次远播,也吸引了粤港两地才俊追随,如卢觉非、卢觉愚兄弟,曾天治、谢永光等。

    承淡安

    创办香港最早的针灸教育机构

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    曾天治(1902—1948),广东五华人。曾任教师,因家人叠遭病故,弃教从医。1932年春,辞去了佛山华英女子中学的教职,师从承淡安,专攻针灸。然而,学成归里后,却要面对“广州人士,不知针灸为何物?灸字多读作炙字”的尴尬。为此,他一面积极向朋友介绍针灸临床价值,一面对朋友推介来的病人精心治疗,并取得了“十九都获痊愈”的效果,因此医名日盛,并先后被广州汉兴国医学校、光汉中医学校聘为针灸课程老师(其间编著《针灸医学大纲》作为教材)。由于中医学校的针灸课时较少,不能满足学生的学习欲望,本着“针灸不应私相授受,应公开研究”的愿望,曾天治遂自行在广州泰康路开设了“科学针灸治疗讲习所”,亦医亦教,推广针灸。1937年七七事变后,该讲习所迁址香港,并易名为“科学针灸医学院”,成为香港最早设立的针灸教学机构。

    邱茂良

    与承淡安创办的研究社一样,科学针灸医学院也采用函授与面授并举的教学组织形式。由于学验俱丰,辅以丰富的教学经验,使曾天治桃李满园,并为澄江针灸学派进一步向境外拓展,起到了重要作用。香港针灸名家苏天佑、邓昆明、梁铁生、谢礼卿、吴石垣、庄树民,新加坡针灸名家萧憬我,广东针灸名家如庞中彦、伍天民、李千里,俱出自曾氏门下。其中,苏天佑、邓昆明、萧憬我、庞中彦、伍天民等人,又曾分别在香港、新加坡、广州及内地设班授徒,绵瓞更广。

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    成立香港第一个针灸学术团体

    杨甲三

    卢觉愚(1897-1981)出身中医世家,其祖以医名世,其父亦曾修药济人。幼年曾就读于香港公立英文学校,因此不仅中文造诣很深,而且精通英文。17岁时,因母亲患热病吐血不治,遂虔遵父命,拜师学习中医,四年卒业。1926年考入香港东华三院,担任中医内科医生。1932年参加承淡安创办的研究社函授学习。1938年出任东华三院首任中医长。卢觉愚不仅是一位伤寒名家,与谭次公、张公让同为20世纪30年代粤港地区中医科学化运动的先驱,而且也十分热衷于研究与传播针灸。1934年,他在《针灸杂志》创刊号上发表了题为“突眼性甲状腺病针效之研究”的论文,是香港针灸界公开发布的第一篇学术论文。同年,他还根据承淡安编著的《中国针灸治疗学》,结合西医脊椎神经起止循行形状的插图,制成《关系针灸学术之经穴神经表解》,在医刊上发表。有学者因此认为,将针灸经穴与神经系统做出比较精细的对照,全中国以卢氏为第一人。依据研究社分社章程,1935年12月卢觉愚筹备并设立了研究社香港分社。这也是香港历史上第一个针灸学术团体。

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    淞沪会战后,设在无锡的研究社暂停了一切业务活动。卢觉愚在香港设立了“实用针灸学社”,通过开办针灸讲座和培训,为港粤两地培育了不少针灸专才。

    程莘农

    1970年,为继承承淡安弘扬针灸之遗志,传承其治学之精神,扩大针灸学术在境外的传播,部分澄江针灸学派传人在香港重组中国针灸学研究社,由卢觉愚任名誉社长,承门弟子谢永光任社长。该研究社不仅沿袭承淡安的办社模式,出版《针灸医学》会刊,开设针灸专修班,面向全球培育针灸英才,而且主动适应时代潮流,积极扩大与各国针灸同行的学术交流。1979年,该社改名香港中国针灸协会。

    澄江针灸学派的形成

    薪火传承,铸香港针灸中坚

    (1)起源与发展

    承淡安再传弟子苏天佑、梁觉玄等学派后续传人,主动接棒,再传薪火,构铸了20世纪下半叶香港针灸的中坚。

    澄江针灸学派的起源,与承淡安先生从事针灸学术研究,探索针灸科学原理分不开的。1930年,承淡安先生以“复兴绝学”为己愿,在无锡创办了中国针灸学研究社,一方面公开家学,广传针灸薪火,另一方面又团结宇内同道,致力于针灸学术的研究和科学原理的探索。经过7年多的努力和发展,至1937年夏,中国针灸学研究社已经构建了集教学、医疗、研究于一体的针灸学术发展模式院创办了第一本针灸专业期刊要要《针灸杂志》、第一家针灸专科医院要要“针灸疗养院”、第一家针灸学校要要“中国针灸医学专门学校”。同时在福建、浙江、江苏、安徽、广东、陕西、湖北、山西、广西等9省区,以及香港、新加坡等地开设分社17个,成为20世纪30年代我国最具影响力的针灸学术机构。

    新中国成立后,中医工作受到政府高度重视。特别是承淡安陆续当选为第二届全国政协委员、中科院学部委员、中华医学会副主席,折射出政府对针灸的肯定与重视。内地对针灸的积极态度,也影响到香港。在此期间,陈存仁创办了中国针灸学院、邓悟隐主办的广中中医学院、方德华主办的汉兴中医学院,以及其他或独立设置、或由各中医师公会附设的中医学院,都先后开设了针灸班,加上一直存续的香港针灸专科学院(苏天佑创办于1940年)、邓昆明针灸学院等传统针灸培训机构,香港针灸教育呈现百舸争流的热闹局面。而这些针灸班的师资,多为澄江针灸学派传人。以最具规模的中国针灸学院为例,该学院虽由陈存仁主办,但院长及主讲教师则由邓昆明弟子梁觉玄担任,学院还同时聘请了香港针灸界的精英谢永光、邓昆明、苏天佑等担任特约讲师,他们俱为澄江针灸学派传人。由于师资力量较为雄厚,因此海内外学员纷至踏来。后来组成的中国针灸学会,其早期会员多为该学院历届毕业同学。

    正是在承淡安先生的引领和感召下,江西谢建明、浙江邱茂良、广西罗兆琚、广东曾天治、香港卢觉愚以及本地赵尔康、杨甲三等一批远近学人,欣然恭列承氏门墙,构筑了“澄江针灸学派”的早期基础。

    在20世纪80年代前叶,香港针灸学术研究团体主要有中国针灸协会、中国针灸学会、香港针灸协会、香港针灸师会、香港中华针灸医师学会等,这些团体多由承氏亲传或再传弟子主持。因此有学者追本溯源,认为香港针灸界实为由承淡安一脉繁衍起来的。也有专家指出,承淡安的精神和学术,一直对香港针灸的教育、医疗和研究起着重要而积极的影响。

    (2)磨难与低谷

    辐射近邻,在台湾、澳门生根开花

    1937年8月淞沪会战开始,上海沦陷,无锡也遭日机轰炸,中国针灸学研究社沦为一片废墟,承淡安先生被迫西行。入川避乱十年间(1938-1947),承淡安先生一方面继续弘扬针灸学术,先后在湘西桃源县、重庆后方救济中医院,成都、德阳、简阳等地开班针灸讲习班,据不完全统计,先后培养了薛鉴铭等弟子至少400余人;1943年夏始,还兼任四川国医学院针灸学教授。另一方面,在国难当头之际,发出了针灸界的最强音要要“与战事期中,药物来源困难,针灸术可代药物疗病,有过之无不及之伟?亦亟应将斯学公开,以利民生”,为此还编撰出版了《中国针灸学讲义》,以利国利民。

    由于香港的特殊地理位置与文化渊源,20世纪50年代初至70年代末期,欧美、东南亚人士学习针灸,大多以香港为首选之地。他们或远赴香港,或请名师到本地开课授徒、设馆行医,进一步促进了澄江针灸学派在境外的广泛传播。特别是临近的澳门、台湾地区,前往求学的弟子亦当不少。此外,上世纪五十年代,承淡安亲传弟子申书文前往台湾,一边弘扬藏传佛教,一边传播针灸医术,并出版了承淡安编著的《中国针灸学》。1962~1972年期间,承淡安再传弟子苏天佑,曾往台湾,设班授徒。原澳门中医学会会长谭伯铭曾师事王珩光学习针灸,王珩光也是研究社的早期社员。这些事实,虽属鳞爪,但也可管窥澄江针灸学派对这两个地区的影响。此外,邱茂良、程莘农等承氏亲传及再传弟子,也都不乏源自这两个地区的衣钵传人。

    战乱,使承淡安先生的针灸事业受到了严重的摧残,也使澄江针灸学派的发展受到严重的阻断。弟子曾天治先生在香港创办的“科学针灸医学院”也因日军占领而被迫关闭。但是,澄江针灸学派的薪火仍在继续。承淡安先生克服战争和疾病的困扰,顽强坚持,先后对《内经》、《伤寒论》等中医经典进行了新的诠释,尤其是以针灸治疗为视角,完成了《伤寒论新注》。先生的行动也激励弟子们继续努力,如邱茂良先生在浙江台州中医学校编撰了《针灸与科学》,曾天治在重庆出版了《科学针灸治疗学》等。

    拓荒新加坡,传播针灸术

    (3)机遇与新途

    针灸疗法是随着中国移民而流传到新加坡的。李金龙教授认为,针灸在新加坡的传授,始于上世纪三十年代。当时,方展纶与陈志群合创新加坡耀华针灸学社、何敬慈创办针灸治疗院、萧憬我创办中国针灸医学总院。据谢永光先生考证,新加坡耀华针灸学社是香港总社在新加坡设立的分社。据现任职新加坡樟宜医院的林英医师介绍,方展纶师从承淡安亲传弟子陈惠民先生。因此,作为新加坡第一家针灸传播机构的耀华针灸学社,与澄江针灸学派可谓血脉相连。另外,何敬慈为承淡安亲传弟子,并于1937年开设研究社“新加坡大坡分社”;同年5月,承淡安另一亲传弟子邓颂如开设了研究社“新加坡小坡分社”。而萧憬我,则是承淡安再传弟子。

    1947年冬,承淡安先生启程东归。回到阔别十年的无锡,社址已废,当时国事日非,心中黯然。直到1950年8月,第一届全国卫生工作会议召开,在“团结中西医,正确地发挥中医药的力量为人民健康事业服务”会议精神鼓舞下,承淡安先生努力恢复中国针灸学研究社,再展宏图。弟子郑卓人、邱茂良、黄学龙、陆善仲等先后又集聚到承淡安先生身边,共同擎起中国针灸学研究社旗帜,山西谢锡亮、河南邵经明、安徽屠佑生等进入承氏门下。澄江针灸学派充满了新的活力。

    除了办学之外,承淡安亲传弟子刘致中,于1938年出版了新加坡第一本针灸专著——《针灸经穴图考》。作者在自序中写道:“致中世家业医,侧身南洋教育界多年,课余辄涉猎医典,尤好研针灸之术而无良师指导。岁丙子,决然弃教鞭回国,就学于吾国惟一之针灸医学专门校,校为吾师淡安所手创,师于针灸之学深通三昧,致中苦心研究,复蒙其悉心指导,自信颇有心得。”

    1954年7月,江苏省召开了全省中医代表座谈会,会议提议积极筹办研究院、医院和学校。同年10月30日,承淡安先生受命成为江苏省中医进修学校(南京中医药大学前身)首任校长。在承淡安先生的影响下,首届中医进修班学员程莘农、杨长森、肖少卿、杨兆民等由中医内科转入针灸,开展针灸学术整理研究;首届针灸师资班学员杨甲三、李鸿奎、梅健寒、江一平等,毕业后留校参与针灸学科建设。自此,澄江针灸学派与现代针灸高等教育有了无缝对接。

    除新加坡本地华人外,也有原本身居内地的该学派传人,因各种原因来到新加坡,同时也将针灸带到了新加坡。如新加坡中华医院第一分院原院长符伯华,1937年师从承淡安,后因抗日战争爆发移居新加坡。

    随后,程莘农、杨甲三先后调任北京中医学院(1975年程莘农调任中国中医研究院),邵经明、高镇五等承门弟子也参加各自所在省份的中医院校教学、医疗工作,并培养出大批新的针界传人。厦门陈应龙、泉州留章杰、山西谢锡亮、武汉张克敬等承门传人,在参加当地医疗工作的同时,也培养针灸传人。澄江针灸学派渐呈燎原之势。

    设立针灸总院,构建传播针灸学术阵地

    (4)枝繁与叶茂

    由萧憬我在新加坡实龙岗545号创办的中国针灸医学总院,是上世纪30年代末期直至70年代前期新加坡传播针灸医术的主阵地,影响遍及新、马以及东南亚甚至中东地区。

    1982年学派传人邱茂良、杨甲三等同时在南京和北京创办针灸学专业,并开始了针灸学硕士研究生和博士研究生教育。澄江针灸学派的发展已经与现代针灸学术发展融为一体。另一方面,澄江针灸学派对海外针灸学的繁衍起了很大的推动作用,香港、东南亚地区乃至欧美各国的针灸学兴起,均受该学派的极大影响。

    针灸总院是一个融针灸教育、医疗于一体的针灸专门机构,经十余年的不懈耕耘(日据时期停办三年余),于上世纪五、六十年代发展到鼎盛时期,并曾是马来西亚唯一传授针灸医术之机构(新加坡中兴日报,1955年3月22日第五版)。该社通过面授、函授等不同途径,培养了一大批针灸专才,其中谢斋孙、陈必廉、李金龙等一大批优秀学员逐步成为新加坡中医界之栋梁。其中,谢斋孙曾任新加坡中医师公会会长、中医学院院长;陈必廉教授曾担任新加坡针灸研究院院长、中华医院院长、中医师公会长等职;李金龙教授曾任新加坡中华针灸研究院院长、中医学院院长、中华医院院长等职。此外,针灸总院还培养了大批活跃于新、马两国,甚至东南亚、欧美等地区的针灸英才。

    1989年提出“澄江针灸学派”后,得到海内外学派传人的拥护和学界的广泛关注。2011年10月,首届“澄江针灸学派”学术研讨会在南京召开,2012年12月“澄江针灸学派”被列入全国首批64家中医学术流派传承工作室建设单位之一。

    1976年1月1日,萧憬我谢世后,针灸总院由其二公子萧永煌接掌。虽然该院于1977年停办教学,但子承父业的萧永煌,针灸医术声名远播,曾多次应邀赴沙特、苏丹等中东地区为王室成员治病,并为当地媒体所报导。该院院址院舍至今仍保留如初。

    澄江针灸学派的特质与学术特点

    开办中医教育,培养中医人才

    诞生于20世纪30年代澄江针灸学派,同时面对着科学化思潮和针灸学术危机,承淡安及其弟子们一方面坚持重守针灸传统理论的实质,一方面积极借助西方医学理论和知识,重新诠释传统针灸理论的语义,更新表达方式。在针灸学术由传统走向现代的进程中,起到了关键性和决定性作用。当代针灸学术体系的构建和确立、当代针灸学术体系的各种学术命题,无不渊源于该学派。

    1953年元月3日,由新加坡中医师公会举办的新加坡中医专门学校(1976年易名为新加坡中医学院,以下一律统称中医学院)开学,揭开了新加坡中医药人才培养的新篇章。该院办学之初,针灸课程以《承淡安针灸学检要》为教材。1966年后,中医学院开始将针灸列为必修科目,并逐步明确学习要求。自上世纪70年代起,在新加坡中医学院主讲针灸课程的老师有李永升(1960年考入厦门大学境外函授学院中医专科学习119,主持针灸教学的是承淡安亲传弟子陈应龙教授)、简健全(1960年考取厦门大学境外函授学院中医专科学习245)、戴崇武、谢斋培与陈必廉等等。

    澄江针灸学派不仅是近现代的重要中医学术流派,而且具有典型的科学学派特质,对近百年来针灸学术发展产生了深刻影响。其主要学术特点有如下几方面:

    1980年5月,新加坡中医师公会成立了新加坡中华针灸研究院,对外负责联络各国针灸界,对内致力于推动本地针灸的研究和发展。首任院长由澄江针灸学派弟子李永升担任,后历经陈必廉、谢斋培、李金龙、庄或勋、黄进来、陈楷华、刘嘉扬、冯增益、郭忠福等诸任院长。其中,谢斋培师从李永升,之后还随陈应龙学习针灸和气功;刘嘉扬是南京中医药大学李玉堂教授的学生,郭忠福是王玲玲教授的学生,而王玲玲、李玉堂都是邱茂良先生的高足。因此,包括陈必廉、李金龙在内,研究院院长多为该学派传人。

    (1)以临床疗效为起点的学术范式

    中国改革开放后,中外针灸交流趋于活跃。新加坡中医学院早于上世纪90年代即与澄江针灸学派重要传承地——南京中医药大学签署合作办学协议,该校本科毕业生全部发放南京中医药大学文凭。特别是2004年,两校进一步签署协议,将该院招收的硕、博士研究生全部接受南京导师的培养,从而为更好地扩大澄江针灸学派在新加坡的传播提供了组织保障。

    澄江针灸学派自开始,就确立了以临床疗效为起点的学术范式,以临床价值为视角,强调针灸的科学性。承淡安先生曾指出“盖以人身内体器官,与皮肤息息相通,审知病之所在,而于其通于外部之皮肤上一部分,略施刺激,则内部之疾,可告霍然,此种治疗,奚容漠视者哉浴噎噎想我国首先发明之神效万能医术,曷可任其埋没不彰?”依据家传秘法和自己临床体验,承淡安先生在1931年编著了《中国针灸治疗学》,1933年又邀请孙晏如先生补充医案、修订全书;同时还从中国针灸学研究社社员的学习报告中,收集大量生动案例,出版了《针灸治疗实验集》(1933年)。

    在东南亚其他地区不断拓展

    正是针灸的确切临床疗效,给了承淡安和学派传人一份坚定的学术自信。卢觉愚、曾天治、邱茂良等澄江针灸传人,也都始终坚持以临床实践和总结疗效规律为基础。如卢觉愚也指出“针灸治病,效速而功宏,治易而利薄,为公认之事实”;曾天治先生汇集自己行医两年所治愈的108种病症,出版了《针灸治验百零八种》(1934年);20世纪50年代始,邱茂良教授开展的针灸治疗结核病、细菌性痢疾、胆石症等系列临床规律和机制研究,都是这一实践方向的延续和深入。学派代表性传承人王玲玲教授也带领着团队,从针灸治疗高脂血症、帕金森病、骨质疏松症、抑郁症、功能性便秘,一一积累临床效应规律,为深入研究提供临床第一手资料。

    上世纪80年代前,东南亚华裔中医不少是在厦门大学境外函授学院主办的“针灸专修科”或“中医专修科”出身,在该院主持针灸学教学工作的陈应龙教授,是承淡安亲传弟子。历任菲律宾中医师公会主席的高达三,是研究社第二期毕业学员。另一位在菲律宾行医数十年的著名老中医关飞雄,则是曾天治的弟子。

    澄江针灸学派的创始人和传人,无不对针灸临床疗效特点及其规律有深刻的领悟和体会。坚持从临床实践出发、从临床疗效出发,以这种范式开展针灸学术研究。

    1962年起十年间,该学派第三代传人苏天佑,怀着一颗推广针灸、布施福音之心,开始到日本、韩国、菲律宾、新加坡、马来西亚、文莱、泰国、越南、缅甸、印尼等地施诊、讲学,又培养了众多针灸传人,如马来西亚吡叻州的名中医幸镜清、招知行、丘荣清等。幸镜清还曾在2009年11月获评为“大马国际名医贡献奖”得主。

    (2)以学术提高为导向的学术目标

    1976年3月12日,由卢觉愚、谢永光主办的香港中国针灸学研究社,在

    尽管针灸临床有着确切地疗效,但是在学理上还存在不足。20世纪30年代,承淡安先生客观比较中、西方医学理论体系后,提出院“西洋科学,不是学术唯一之途径;东方学术,自有其江河不可废之故。何也?凡能持之有故,言之成理者,即成一种学术。西洋科学,能持之有故,言之成理,东方学术亦能之。而针灸学术之神奥,却有不能言之尽成理者,此由古书晦涩,后人不能通之,非其本身不通也噎噎即须将古书晦涩之理,细加考证噎噎自己明白,使人皆明白,此即谓之科学。”因此,整理和提高针灸学术、阐明针灸学理,成为澄江针灸学派创始人和传人始终不渝的追求。

    汉城设立韩国分社,金容基博士被委任为分社社长。第一批社员共53人,全部系韩国人。

    承淡安先生的理想和追求,也凝聚了一批有识之士,如广西针灸名师罗兆琚、江苏南通针灸名家孙晏如、出生中医世家又是西医科班毕业的张锡君,以及邱茂良、赵尔康、留章杰、陈应龙等门生弟子,俱以昌明针灸学术为纲领,共同研究之、努力之,从而在东西方文化冲突和交融并存的背景下,形成了澄江针灸学派早期的科学家群体。

    此外,曾先后担任福建中医学院针灸系主任的黄宗勖、俞昌德师徒,先后主持泉州中医院针灸科工作的留章杰、张永树师徒,利用福建独特的地理区位优势,在积极开展与东南亚地区针灸学术交流的同时,亦为该地区培养了不少针灸英才,拓展了澄江针灸学派在该地区的传承范围。

    20世纪50年代,一批创新性学术成果相继出版院《中国针灸学》(承淡安,1955年)、《针灸与科学》(邱茂良,1952年)、《新编外科针灸治疗学》(邱茂良、陆善仲,1955年)、《内科针灸治疗学》(邱茂良,1956年)。

    澄江针灸学派躬垦美国

    1957年出版的《针灸学》(梅健寒、李鸿逵),更是被誉为“新中国针灸学科的奠基之作、首创之作”和“全国高等院校中医专业统编教材《针灸学》的蓝本”。

    澄江针灸学派传入美国,有案可据的可以追溯到1936年。是年《针灸杂志》第4卷第2期,刊有鸣谢美国罗省社员方复兴捐助出版经费的启事一则。同时,该刊同期还刊载了方复兴撰写的两篇文章,据此可以推算,方复兴是在1936年前即已参加研究社学习的承门传人。方复兴在美国的进一步发展,有待进一步考证。

    1954年在筹备江苏省中医院和江苏省中医进修学校期间,承淡安先生在同年9月16日日记中又提出了“以研究中医学术为主要方向,办研究院、医学院、实验医院为主要任务等。”现代中医医院和中医院校的建立,也是提高中医针灸学术的主要途径。

    1972年,尼克松总统访华后,美国掀起针灸热。华盛顿大学首次开设介绍针灸的课程,主讲教师许密甫,是曾天治再传弟子。许氏原居香港,1960年移居美国后,多次在电视上宣传并展示针灸疗效。七十年代初期曾出任俄勒冈州针灸考试委员会委员。

    (3)以承古纳新为视野的学术方法

    澄江针灸学派传人中,在美国影响最大的当属苏天佑(1911-2001)。1973年,他应华盛顿美国针灸中心及美国南加州大学针灸痛症研究所之邀请,来美工作。同年7月,美国政府批准的第一间针灸诊疗所在华盛顿正式成立,苏天佑被聘为这家诊所的针灸治疗的主持人。这家诊疗中心还开办学习班,训练美国医生使用针灸医术,有学者认为苏天佑是第一个在美国公开传授针灸的专家。1974年,他加入美国针灸公会(NationalAcupunctureAssociation,NAA),并来到麻州创办了两家针灸诊所,分别位于肯莫尔区和乌士打区(Worcester)。

    承淡安先生以弘扬针灸学术为毕生的追求,门墙桃李遍天下。其弟子追随先师的学术风范和学术路径,继往开来,在现代针灸学术研究、医疗和教育等领域进行了重要的拓展,形成了中医针灸学术发展史上具有科学学派特质的现代学术流派。这是由于澄江针灸学派宽广的学术视“和继承创新的学术精神,并在针灸学术体系的诸多领域有了新的突破。如院将解剖学知识吸收到腧穴定位和结构中来,赋予腧穴大量的形态学内涵;学派传人杨甲三先生进一步还提出了“三边”“三间”(骨边、筋边、肉边,骨间、筋间、肉间)为体表标志的取穴法。客观分析西方实证医学以及日本新派针灸理论对经络的阐释,认为经络理论的价值在临床诊断与治疗中,对经络实质的探索,不能简单地用按图索骥的方法去寻找;学派传人梅健寒先生进一步提出了经脉循行、经脉病候、腧穴主治三者之间的关联性,从而为经络理论进行了临床诠释。重视指力和针刺手法的练习,提出了刺激强弱不同分手法的观点,主张重新认识刺激强弱与疾病虚实之间的关系;学派传人杨长森先生运用定性、定量的方法阐明古代针刺补泻手法,明确操作规范,并以“守气与留针”诠释了针刺操作之术(补泻)与针刺操作之气(效应)之间的关系。重视灸法运用,制定临床灸治操作标准,界定灸治量,并对施灸部位的选择和灸治现象进行了总结分析,较好地推动了灸治操作的规范化;学派传人谢锡亮擅用麦粒灸治疗乙型肝炎等病证。

    苏天佑也是第一个在美国开办针灸专科学校的学人。1975年3月,他与两名美国弟子在波士顿共同创办了新英格兰针灸学校“NewEnglandSchoolofAcupuncture”,并任首席教授。经该校培训的学生毕业后参加各州执业考试,通过率非常高。后来他的弟子在加利福尼亚州等地开设针灸学校,也都用苏氏编写的讲义作为教材,并在课堂上常常介绍苏氏及其治病方法,因此学生们对苏氏名字大多耳熟能详。1986年2月举行的麻省针灸学会第六届会员大会上,特颁赠他“美国针灸之父”(FatherofAcupunctureinAmerica)的称号。2001年8月,苏天佑病逝,而由他创办的新英格兰针灸学校,作为澄江针灸学派在美国的延伸,至今仍在为美国培养针灸人才。

    由此可见,澄江针灸学派是一个既注重承续中医理论新莆京娛樂,体系,又能主动适应时代及科技发展要求的开放、包容的年轻学派。它虽专注于针灸领域,但并未故步自封,在坚守中医本源的同时,以临床疗效为学术起点,在大胆借鉴、吸纳现代医学理论、现代科学研究成果和他国针灸发展经验等方面,敢于直面并承纳不同学术思想的激荡,而呈现出蓬勃发展态势,并铸就了历史的辉煌。

    此外,学派第五代传人、梁觉玄亲传弟子周敏华女士,是美国头皮针专家,曾任加州医学院教授、加州政府针灸执照考试官。1975年,她团结针灸同道共同推动针灸医疗合法化,并时至今日仍能保留中文考试,厥功甚伟。她先后获评为美国加州执针灸医师会杰出领袖奖、中国国家中医管理局特殊贡献奖,又与赵小兰、陈香梅等同列“美国硅谷60经典女性”前十名。

    澄江针灸学派对当代中医学术发展的启示

    澄江针灸学派深耕法国

    所谓学派,一般是指在学术上围绕着集中的课题,聚集了优秀的科学家,采取了新颖的视角,形成了独特的风格,并取得了举世瞩目的科研成果的研究群体。澄江针灸学派,就是近现代针灸学术史上出现的这样一个特殊共同体,不仅有承淡安先生这样的学派领袖,也拥有一批如邱茂良、杨甲三、程莘农等学派成员和追随者,学派不仅具有以临床为起点的学术研究范式,也拥有弘扬针灸绝学、昌明针灸原理的学派精神。应该说,澄江针灸学派是基于我国本土学科而产生的本土自然科学学派之一。其形成背景、发展历程、学术范式等,都值得深入研究和考察,不仅是中医针灸研究的课题,也是科学、科学史学、科学社会学研究的典型范例。

    澄江针灸学派与法国结缘,当始于上世纪30年代,当时研究社编辑的《针灸杂志》已经发行到法国,证明承门弟子已经分布到法国。

    有学者认为,“中医学术是一个历史性与时代性并存、公理性与学说性兼合的学术体系”。澄江针灸学派诞生于20世纪30年代的中医针灸危机之中,以承淡安为首的学派同仁兼收并蓄、砥砺前行,构建了现代针灸学科体系,学派的学术主张融入当代针灸公共知识体系中。20世纪50年代,澄江针灸学派又创建了现代针灸高等教育模式,学派传承融入了当代针灸教育体系中。澄江针灸学派谱写了针灸学术史上辉煌的篇章。当代澄江针灸学派传人,正秉承学派精神,与时俱进,为重构针灸学术体系和框架而努力着。

    虽然针灸传入法国应不晚于17世纪,但由于法国针灸具有“最好还是让发明针刺疗法的人亲自去操作”的传统,并认为欧洲针灸并非正宗的中国针灸,因此,上世纪五十年代,随着香港针灸教育蓬勃兴起,也吸引了一批批法国学生前来学习、研究中国古老的针灸医术。

    CharlesLaville-Méry是于上世纪50年代初入学中国针灸学院的法国人。该学院院长、针灸主讲老师即是承门再传弟子、祖籍广东顺德的梁觉玄。CharlesLaville-Méry毕业回法后,以针灸行世并设帐授徒。其徒弟中AndréFaubert、JeanLouisBlard二氏,在其支持下,亦于50年代末赴港入梁氏门下,前者学成回法后亦从事针灸教育,培育数十名针灸人才,社会影响较大。

    1977年,AndréFaubert的一名弟子MichelPicard在巴黎开办“传统医学研习社,后移师斯特拉斯堡,并先后更名为“欧洲中医大学”、“汉生物学大学”,请梁觉玄执掌教鞭,授课内容包括针灸、中药、气功等。是时的梁觉玄已经移居北美。在北美、法国之间往返奔波了3年后,梁氏渐感年事已高,不宜经常远游,遂改用录像授课,而他本人则改为每年亲往讲学1次,为学生释疑解惑。该校于1994年停办,毕业生中更有继续办学者,如Fran·oisMarquer创办法国杵针中医学院(始于1993年,现有在校学生约120人,包括10余人的全日制班,在欧洲绝无仅有),该学院也是通过梁氏录像带教授部分课程。又如PatrickSHANPOTAUFEU创办了慈善团体humanitrad,旨在训练针灸医师以免费帮助世界上穷困地区居民,每月安排一个周末授课,每班学生约20人。经上述教育机构培养的学生,皆对梁氏十分敬重,执礼如父。梁觉玄对法国乃至欧洲针灸教育的影响不可谓不大。

    在欧美其他地区广泛传播

    澄江针灸学派的第四代传人梁觉玄,不仅在香港和法国颇有声誉,而且在北美地区也曾声誉隆盛。1969年,他迁居温哥华后,凭借精湛的业务,很快病患盈门,较之在香港有过之而无不及,甚至有的病人需预约到2年之后。美国兴起针灸热后,他亦曾前往美国,应邀参加加州医生协会召开的年会,为500位美籍医生作即席医疗示范。1973年,梁觉玄获得第一批美国针灸医师执照,此后直至退休,他一直在临近加拿大的美国西雅图设馆行医,并于1986年成为美国Oregon教育部注册针灸教师。

    近30年来,身处国内的澄江针灸学派传人邱茂良、杨甲三、程莘农、杨长森等,也为欧美乃至全球培养了大批针灸英才。其中包括许多国内门人,远涉重洋,或医或教,传播针道。香港传人谢永光的门生程在洋、黄煌等,还于上世纪80年代末在纽约创立了“美国中医针灸师联合总会”及“国际针灸学院”。此外,作为该学派传承重镇的南京中医药大学,利用WHO传统医学合作中心和卫生部国际针灸培训中心这两块优势平台,为欧美地区乃至世界各地培训数以千计的针灸英才,被誉为“欧洲针灸教父”的英国人GiovanniMaciocia便是其中之一!

    历史洪流,浩浩汤汤。诞生于学科危机时刻的澄江针灸学派,矢志于针灸学术的推陈出新和发扬光大,主动顺应时代发展潮流,苦心孤诣,筚路蓝缕,薪火相传,形成了蔚为壮观的针灸复兴大潮,并且洋溢于境外,为中医针灸走向世界起到了推动作用。

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